作者: (法)A.J.格雷马斯
译者: 冯学俊 / 吴泓缈
副标题: 符号学论文集
ISBN: 9787530640050
页数: 上册328页 下册252页
出版社: 百花文艺出版社
定价: 30.0
装帧: 32开 平装
出版年: 2005年6月
慢慢把以前屯的书读完。格雷马斯对于立陶宛神话的研究很有意思。未来中国的立宪和文化基底，某种程度上也要考虑对于神话的研究。
p44 实体-》不可基本再造的。
p50 常识世界-》时空体系 看作空间中移动或不动物体所构成的常识世界。
p53 巴什拉认为在视觉图像背后存在着一个可以被分门别类的自然界，存在着一个由数量有限的属于空间的基本类别构成的格局。（水，火）
p54 人体的先验坐标。人体在一个空间范围中进行活动。三维空间系统。空间坐标系统，空间视像系统，拓扑学。
p70 动作-》宗教，秘仪
p127 比起数学来，这个体系的缜密还是相差很远
p203 神话学辞典
p212 父亲与儿子神话的多重叙事。很有趣的一个神话。
p241 读解《-》与列维斯特劳斯的分歧。
p250 英雄-》不惧怕生死的边界。
p258 与死亡相关的元素。水域，土地，风，火
p310 转瞬即逝的，偶然的表象世界。（冰下水）
下册
p17 汽车-》宝物的变体
p111 复调语言。。。。在相距甚远的文化背景里我们都会遇见的“节奏变调”的现象。比如说，所有欣赏过罗马尼亚叙事史诗的人都会感到惊奇，因为它改造并扭曲了自然语言的语调，在通常的重音节奏中掺进了一种辅助性韵律。日尔梅尼-迪叶泰伦证明，马里南部的多贡人(dogon)在诵读圣经文时也是如此。我们在此所面对的是一种复调式的能指，一如非洲人在举行仪式时戴了面具还要怪叫，一种非人或超人的怪叫，这种有异于平日的附加调子是对日常话语的超越，用这种调子说出来的话语才是真言。
利用能指材料来显示所指所包含的真理乃示真性内涵的方式之一。
p114 这种亚当式的纯真已经被另两种话语制作方式所取代，两种形式相互竞争，但目的相同：征服受话人，因为真言契约的建立完全取决于他的判决。
第一种制作方式属于人们所说的主观化屏蔽，拉康的话语就是一个很好的例子，拉康自己也承认，此类话语若想被人视之为“真”，就必须显得“神秘兮兮”的。其目的仅仅在于提示文中有奥义，有待于破译，耶稣“寓言集话语”的现代版，是被认可的真实性交流的形式之一。
与这种神秘阐释学的交流方式相对立的是科学话语--或所谓的科学话语--它属于客观化屏蔽范畴：若想被视之为真，该话语就应尽量去掉所有陈述主体的标记，要显得像是没有陈述主体的纯客观话语，仿佛事物之间的必然联系本身在陈述。（这两种方式在当下中国相当戏剧化地广泛存在）
。。。
p116 “越荒谬越有人信”(credo quia absurdum)。。。这是一种模棱两可的信(croire)，它像是对立面的共在体，一个融信与疑于一体的复杂概念。
p130 bondal的论断，一个处在进步起点上的社会中的语言倾向于对语法类别进行二分。
p161 罗勒菜汤，此文很有意思，对于菜谱的分析。
p224 耶稣既不选择打回去（对自己的能做进行肯定）或者不回击（认命并承认无能），而是选择了另一个偏离方案：送上你的左脸。这不仅是拒绝“进入对方的游戏”，同时也提供了另一种关于荣誉的编码。
离开二分法，获取多元关系的认识。例如，四边形与对角线的分析。
下册内容要比上册有意思。
结构语义学的倡导者－－Ａ·Ｊ·格雷马斯
格雷马斯在法国叙述符号学方面占有非常重要的地位。他的主要成就在叙事体的语义方面。他试图按照公认的语言范例来描述叙述的结构，这种范例一方面来自索绪尔关于“语言”和“言语”的理论，另一方面也来自于索绪尔和雅各布森的二元对立的基本指示作用的概念。其最重要的两部著作是：《结构语义学》（1966年）和《论意义》（1970年）等。
格雷马斯的成就主要体现在四个方面：
一．格雷马斯的《结构语义学》发展和完善了普罗普的“功能”说，并冲破了民间故事的范围，就小说人物及叙述句法等一系列问题进行了更具普遍意义的理论阐述。
二．格雷马斯从语言学理论出发，对符号学的研究对象加以更明确的定义，文学作品作为研究对象是用一种特定的自然语言讲述出来的故事，因此是一个意义的整体。也就是说，叙述文是由一个能指和一个所指组成的整体。他认为叙述符号学的主要任务是研究叙述内容（即所指）的结构。而叙述内容又分为两个部分：语义和语法。语法构成叙述内容的组合，语义则给组合中的各单位以特定的含义。另外，格雷马斯还强调层次在结构分析中的重要性。
三．格雷马斯的一个引人注目的成果是“行动素模式”。他把人物按其表现分为六个功能，即相辅相承的三组成分：主体／客体、送信者／受信者、助手／敌手。这一模式有助于对小说人物以及叙述结构进行分类。
四．格雷马斯发明了关于深层概念模式的“符号方阵”：四个方位分别代表结构发展的四个不同阶段，它们之间的主义关系可按照形式逻辑的对立、矛盾、包涵等关系来解释。
格雷马斯的理论可以看作是对普罗普最初构想的一种发展和改进，他的主要目的是通过情节结构模式的建立揭示出叙事体深层结构所显示的意义。与普罗普不同的是他把故事视为类似句子的语义结构，注重的是功能之间的关系而不是单个功能。
Algirdas Julius Greimas (March 9, 1917 in Tula – 1992 in Paris), was a Lithuanian linguist and semiotician who contributed to the theory of signification, and also researched Lithuanian mythology. While living in France his middle name in print was used in francophonic form Julien rather than Lithuanian Julius.
Greimas studied law in Lithuania, and linguistics in Grenoble (1936-1939). In 1939 he returned to Lithuania for his military service. In 1944 he returned to France, and in 1949 he received his PhD from the Sorbonne. He lectured at the universities of Ankara, Istanbul, Poitiers and Alexandria. While in Alexandria he met Roland Barthes with whom he maintained a close relation. He was a professor at the École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS) in Paris. From 1965 on, he headed semiotic-linguistic research in Paris, laying the foundations for the Paris School of Semiotics.
Greimas later began researching and reconstructing Lithuanian mythology basing his work on the methods of Georges Dumézil, Claude Lévi-Strauss and Marcel Detienne. His results were published as Of Gods and Men (1979) and In Search of National Memory (1990).
Greimas is at the origin of the semiotic square and the actantial narrative schema.
[edit] Selected bibliography
- GREIMAS, A. J., On Meaning, trans. Frank Collins and Paul Perron, Minneapolis: University of Minnesota Press, 1987 [1970].
- GREIMAS, A. J., Maupassant: The Semiotics of Text, trans. Paul Perron, Amsterdam and Philadelphia: J. Benjamins, 1988 [1976].
- GREIMAS, A. J., The Social Sciences. A Semiotic View, trans. Frank Collins and Paul Perron, Minneapolis: University of Minnesota Press, 1989 [1976].
- GREIMAS, A. J. and J. COURTÉS, Semiotics and Language: An Analytical Dictionary, Bloomington : Indiana University Press, 1982 [1979].
- GREIMAS, A. J., Of Gods and Men: Studies in Lithuanian Mythology, trans. Milda Newman, Bloomington: Indiana University Press, 1992 [1985].
- GREIMAS, A. J., Structural Semantics: An Attempt at a Method, trans. Daniele McDowell, Ronald Schleifer and Alan Velie, Lincoln, Nebraska: University of Nebraska Press, 1983 [1966].
- GREIMAS, A. J. and J. FONTANILLE, The Semiotics of Passions. From States of Affairs to States of Feelings, trans. Paul Perron and Frank Collins, Minneapolis : University of Minnesota Press, 1993.
